一.起首主浮雕（尺寸大小暂时定为260x300cm）

　　1.基本构思和主题：“exodus”。

　　圣经中以色列人由摩西带领出埃及，渡过红海，走向新生，在此，用这样的立意象征犹太难民逃出纳粹的欧洲，飘洋过海来到上海得以逃脱死亡的命运。整个画面不是什么具体情节的描述，而是象征性的。

　　2.重点刻画六个人的形象，同样是象征性的立意。

　　之所以是六个人，我们的考虑是，国外有些犹太纪念馆往往以“six of six million”（六百万中的六个）来提炼和表现大屠杀的主题。我们在此借用，也用六个形象，使得纪念墙《上海名单》的“拯救”的主题和纳粹的大屠杀联系起来，从而突出纪念馆的内涵。

　　中年男子和儿童-坚定和未来；

　　青年男女-手捧象征光明的犹太烛台，象征勇敢和不畏牺牲，光明的希望；

　　老年犹太妇女-经历苦难，心中依然充满爱；

　　正统犹太教徒-象征信仰。

　　努力将动作画得有雕塑的凝固感，而不是生活化、自然化的那种，突出“纪念碑式风格”。

　　背景上是若隐若现的形形色色的犹太难民形象和海水（当然也可象征黄浦江之水），上方是飞翔的海鸟，给画面增加动感。

　　用以联系画面各个造型因素的飘动的帷幕，是欧洲处理这种“纪念碑式作品”无论是绘画或者雕塑的惯常手法，没有什么道理，但是有一种崇高感。

　　另外，背景上有没有上海的形象符号其实并不十分重要，因为我们在整体纪念墙的结尾的官方铭文上，有一作为前后呼应的小浮雕，有上海的造型因素。

　　3.全图采用高浮雕（甚至是圆雕）和浅浮雕相结合的处理手法。材质为欧洲传统大型公共雕塑作品的铜色。

　　4.本浮雕在表现技法上要做得很“帅”，有一种宁可不拘细节也要追求神似的风格。建议艺术家可看一看布尔德尔、罗丹这样一些大家的作品。

　　二.尾饰小浮雕（尺寸暂定为35x35cm）

　　1.背景的图样：为犹太托拉经卷匣子上面的护盾图样，中间的两片半圆型文版的内容是摩西十戒。

　　2.前面是上海市花白玉兰的图样。

　　构思如下：

　　托拉经卷匣子上面的护盾图样，暗示犹太民族的宗教和文化特点，如同犹太人所说：“我们犹太人每遇到好事情首先感谢上帝的恩赐。”

　　花白玉兰的图样，表示这段历史发生的地点-上海，由此将上海的因素和托拉经卷的护盾图样叠加在一起，含义不言自明。

　　在制作上要注意的问题：

　　1.护盾的图样要做得完全准确（图样见附件），不然看不出是托拉经卷匣子上

　　面的护盾图样，就没意思了。

　　2.上面的摩西十戒文字不要做得太清楚，只是示意性的就可以了。

　　3.白玉兰花要做得造型很美（主要是大的剪影造型要很美）。